视频字幕
00:00:07——好 感谢各位今天下午的聆听
00:00:09——那么 今天下午这个
00:00:11——我给大家分享一下关于射雕英雄传的
00:00:15——一些人物和他在这个金庸先生
00:00:18——在写射雕英雄传当中
00:00:20——对一些人物的这样一个看法
00:00:22——近几年以来 就是我们对作品的理解
00:00:28——开始变得越来越丰富
00:00:30——而不是简单的停留在一个基础阶段
00:00:34——尤其是像这个金庸先生的这个小说
00:00:38——近几年被改编成这个
00:00:41——影片的非常的多 影响力也非常的大
00:00:44——这几年以来 这个我们可以看得到
00:00:50——在武侠的小说里头 是金庸先生的
00:00:54——作为这个首推 就是后来从电影
00:00:58——影视 包括它的热度
00:01:00——包括游戏的改编等等 金庸先生的小说
00:01:03——都已经达到一个比较高的这样一个程度
00:01:06——那么在一段时间以来 我们对这个
00:01:10——武侠小说其实是起一个不太重视的
00:01:15——这样的一个状态
00:01:16——但是随着我们时间的变化以后
00:01:19——金庸的这个认知度
00:01:22——现在变得越来越高 那么我们今天
00:01:26——用这个金庸的小说比较多
00:01:30——我们知道这个飞雪连天射白鹿
00:01:34——笑书神侠倚碧鸳
00:01:38——那么今天的我们重点的是在射雕英雄传
00:01:43——我为什么选择射雕英雄传
00:01:45——我个人认为 在从描写的这个程度
00:01:50——从人物的角度和从故事叙事的方法
00:01:54——以及从他的整个作品的深度的这个情况来看
00:01:58——我个人认为
00:01:59——射雕英雄传是金庸笔下写的最好的
00:02:02——也是最完整的 最完美的一部
00:02:04——跟其他的小说相比
00:02:07——他的这一部是最强大的 当然也有人认为
00:02:11——也有人认为这个到鹿鼎记的时候应该是
00:02:14——金庸集大成的一个作品
00:02:16——那么他的这个人物
00:02:18——已经变得行云流水 毫无一点点的
00:02:21——这样的就是自我个人的那种痕迹
00:02:24——以韦小宝作为代表
00:02:25——包括对侠的这样一个认知
00:02:27——从武功最高层的侠一直到韦小宝
00:02:30——连武功都不会
00:02:32——但是并不影响他作为侠的这个心肠
00:02:36——那么今天我们不是来讲这个侠的
00:02:38——我们也不分析金庸的整个的小说
00:02:40——我们就射雕英雄传来作一个评判
00:02:43——尤其是包括也有人认为这个天龙八部
00:02:46——天龙八部它从撰写从故事
00:02:50——到人物来说都还是非常不错的一部小说
00:02:54——但是我们看天龙八部的时候
00:02:56——金庸先生在对人物的设定当中
00:02:59——其实还是有一些借鉴
00:03:02——比如说在天龙八部当中
00:03:05——可能大家认为最出色的一个角色是这个
00:03:08——乔峰 后来是萧峰 是吧
00:03:11——那么这样一个人物 但是这个人物就明显的
00:03:14——借鉴了古希腊三大悲剧的
00:03:17——俄狄浦斯王情节
00:03:21——就是典型的萧峰的一个人物的一个变化
00:03:27——那么射雕英雄传
00:03:29——反过来我觉的成为了金庸先生
00:03:32——笔下的一个高峰 从他的人物塑造
00:03:36——到他的人物描写 再到他的人物的性格
00:03:39——再到整个故事的这样一个
00:03:42——这样的一个制造
00:03:45——包括他的这个线索的伏笔的这样一个状态
00:03:49——包括他其中文化的这样一个东西
00:03:53——那比如说
00:03:53——影视的文化在这个当中 对吧
00:03:56——包括语言的文化 在当中都已几乎
00:03:59——达到了一个完美 那么我个人认为
00:04:02——射雕英雄传是金庸先生笔下最出色的一部
00:04:06——也是他的作品当中被改编最多的一部
00:04:10——而我们大陆对香港电影的认知
00:04:13——和香港影视的认知
00:04:14——其实基本也是来源于83版的射雕英雄传
00:04:18——尽管83版的射雕英雄传
00:04:21——他的改编改的非常大
00:04:24——就改编的内容非常多
00:04:25——而且他为了他的这个 局限性其实蛮大的
00:04:29——这局限性就来源于
00:04:30——他主要是照顾港台的这样的一个观众
00:04:33——所以他期间的人物包括形式
00:04:36——包括这个都有很多的
00:04:38——这样一个就是比较偏向广东香港
00:04:42——这一带人的这样一个东西
00:04:44——但今天依然被我们所认知和认同
00:04:48——对吧 很多人都认为这一部是最好的
00:04:50——我们这儿不去详讲它
00:04:51——因为这个是另外一个概念
00:04:54——如果有机会我们来分享一下就是
00:04:56——金庸的几部改编作品 我个人觉得
00:04:59——就金庸改编作品当中
00:05:01——就是这个射雕英雄传改编的最好的
00:05:03——应该是94版的射雕英雄传
00:05:06——那么94版的射雕英雄传
00:05:08——在国内推行度并不大 而且他是一个
00:05:13——小成本的制作 不像我们的这个大成本
00:05:16——最近 前两天刚刚我们
00:05:19——大陆版的第四个版本的射雕英雄传
00:05:23——刚刚上映 然后在
00:05:25——爱奇艺上 是吧 很多地方都看得到节数
00:05:27——那么为什么我们认为 我个人认为
00:05:31——只有94版的这版射雕英雄传是整个
00:05:34——这个当中最出色的
00:05:36——是因为我觉得它在改编的时候
00:05:38——还原原著是非常出色的
00:05:42——包括人物的形象的塑造
00:05:44——这是外形塑造到这个东西
00:05:46——他的形象都是非常出色的
00:05:48——那么我们就从今天 我们从人物的分析
00:05:51——来跟大家进行一个简单的这样一个
00:05:54——一个思考 比如说我们今天的选择了
00:05:57——这个几个人物 三个人物
00:06:00——来跟大家来思考 那第一个
00:06:02——当然了 谈射雕英雄传抹不开的就是
00:06:05——大侠郭靖 是吧
00:06:07——这是射雕英雄传的男主角
00:06:11——那么这个人物其实我们
00:06:13——读完了整个射雕以后
00:06:16——在整个金庸的小说当中的大侠当中
00:06:21——可能他也是属于独一份的
00:06:24——就是他是唯一一个让你感觉到
00:06:29——就是丝毫几乎没有
00:06:31——一点让你觉得反感的这个地方
00:06:34——当然了也不说他没有缺点
00:06:36——因为我们说塑造人物的当中
00:06:38——一个最重要的一个是悖论
00:06:40——悖论就是人一定有他的正反两面
00:06:43——没有一个人是绝对坏的
00:06:44——也不会有一个人绝对好的
00:06:45——人人皆有他的缺陷 那么我们来看看
00:06:48——第一个问题
00:06:50——我们今天不去讲射雕英雄传的故事
00:06:52——我们来解决第一个问题就是
00:06:54——郭靖的长相
00:06:56——那么读完射雕英雄传之后
00:06:58——我们发现在金庸的笔下对郭靖的长相
00:07:02——是没有一个正面的描写的
00:07:04——他唯一正面的描写就是郭靖
00:07:07——一个粗眉大眼的男孩儿少年
00:07:10——是吧 这么一个东西
00:07:12——那么一个粗眉大眼的的男孩儿
00:07:15——郭靖长相到底好不好
00:07:19——这可能是一个问题
00:07:20——因为我可能是从这个戏剧影视出身的
00:07:23——所以我会比较在意如果
00:07:26——我们来分析
00:07:27——一个影视作品的话 影视是一个
00:07:29——影视跟文学当中有个很大的差别
00:07:32——那么文学是一个
00:07:33——由抽象向具象过度的艺术
00:07:37——什么叫由抽象到具象那
00:07:39——也就是说我们文学当中
00:07:40——往往先出现的是柳叶眉
00:07:43——樱桃小口 杏仁眼 瓜子脸
00:07:47——对吧 是这样的一些符号
00:07:49——当你把这些符号完完整整的
00:07:52——进行了一个组合之后 在你的大脑当中
00:07:56——都会浮现出这些抽象符号组合出来的一个形象
00:08:00——这是
00:08:01——这叫做由抽象向具象 但是影视不一样
00:08:05——影视是一个你首先看见的这个人
00:08:09——然后你才能够读解出
00:08:12——柳叶眉 樱桃小口 杏仁眼
00:08:14——这是一个倒过来的思维方式
00:08:17——所以我们今天为什么很多中国的影视剧
00:08:20——在国际上它没有办法达到一个高的程度
00:08:24——就是因为我们没有理解
00:08:25——影视的视听语言的这样一个感觉
00:08:28——那么所以我比较注重于一个作品
00:08:32——尤其是文学剧本改编出来的一个这样的作品
00:08:36——名著改编作品 它出来的人物形象
00:08:38——是不是跟原著当中的形象会比较接近
00:08:42——那么这里头有个问题
00:08:44——这个问题是什么呢 就是
00:08:45——而三国演义这一类的东西我没法说 因为
00:08:48——三国演义的人物
00:08:49——已经太过于的这种约定俗成
00:08:52——就是它已经进入了一个
00:08:54——比如说我们一想关公
00:08:55——关公的形象是什么样子 你是不可颠覆的
00:08:58——几乎没有办法去发挥
00:09:00——几乎没有办法去展开
00:09:03——对吧 更多的想象空间 它已经是定向的
00:09:06——这些人物太有名
00:09:07——但是像武侠小说当中的人物形象
00:09:10——却让我们得花一点时间
00:09:13——读书我们得花时间的
00:09:15——我们不是简单地平读直书
00:09:17——有很多人物我们今天等会我讲到的
00:09:19——金庸笔下的这个射雕英雄传当中
00:09:21——这个人物非常耐人寻味
00:09:23——我们等会再说 那么我们先说郭靖
00:09:25——我们从郭靖的这个东西来分析
00:09:28——那么我想问大家一下
00:09:29——大家觉得郭靖这个人长得应该怎么样
00:09:32——很一般 是吧 很普通
00:09:35——郭靖的智商我们今天要解决第二个问题
00:09:39——郭靖的智商又如何 好 恰恰我们要来
00:09:46——恰恰我们今天要解决这几个问题
00:09:48——这是一个约定俗成的概念 就是郭靖长得一般
00:09:53——而且很蠢 因为大家对他的评价都是
00:09:56——蠢 笨 傻 对不对
00:09:59——那么是不是真的是这样呢
00:10:01——金庸所描写的郭靖 郭大侠
00:10:04——是不是真是一个智商就是阿甘
00:10:06——阿甘我们可以想到一部电影就是
00:10:08——阿甘正传当中的阿甘 对不对
00:10:10——智商75 对不对 78
00:10:13——大概比正常人要低一些 我们正常人80
00:10:17——85的智商就没什么区别了
00:10:18——是吧 这里头就从心理学的角度
00:10:20——和生理学的角度来讲
00:10:22——85和110之间的智商不在特殊环境之下
00:10:26——我们是看不出来的
00:10:27——那么这是智商的问题
00:10:29——智力与智商不同 智商是先天所带的
00:10:34——智力是后天具备来的 这是一个问题
00:10:37——那么我们今天来主要讲的是教学的问题
00:10:40——那我们来讲讲郭靖的容貌到底好不好
00:10:44——好 我们来举几个例子
00:10:46——第一我们知道金庸在写
00:10:48——郭靖的样子的时候 就是很简单
00:10:50——就是粗眉大眼的一个少年
00:10:53——好 我们想象一下粗眉大眼的少年
00:10:56——给您的第一感觉是什么
00:10:59——至少他不讨人厌吧 对不对
00:11:02——至少是一个看起来比较阳刚的男孩
00:11:07——对不对 好 第二 我们来看
00:11:10——这个我们来找一些例证
00:11:12——郭靖的女儿 一个叫郭芙
00:11:16——一个叫郭襄 两个都是美女吧
00:11:20——两个都是美女 对不对 好
00:11:23——那么如果郭靖的 假设我们说
00:11:27——俩女孩都继承
00:11:29——妈妈的原容 因为我们知道黄蓉长得很美
00:11:31——这事不用说了对不对
00:11:32——两个女儿可不可能都完全只继承妈妈
00:11:36——一点爸爸的痕迹都没有
00:11:38——这可能性不太大 对不对
00:11:41——我们再看郭破虏
00:11:43——郭破虏的长相就是
00:11:44——这个儿子的感觉就是三胎
00:11:46——这三个孩子的形象都还是蛮好的
00:11:51——对不对 那我们得到一个结论
00:11:54——郭靖的长相至少没有拉低
00:11:57——黄蓉这一边的长相
00:12:00——从遗传的角度 对不对
00:12:02——那如果郭靖长得真的是很普通
00:12:05——这几个孩子随便遗传郭靖一点
00:12:08——郭靖是不是完了
00:12:10——可能就没有机会了 对不对
00:12:11——所以从这一个遗传的角度来讲
00:12:14——郭靖的长相至少是中上等
00:12:17——第一个他不讨厌 对不对阳刚
00:12:20——第二他的长相在中上等
00:12:22——第三我们看三个喜欢他的女孩
00:12:25——第一个女孩是华筝
00:12:27——华筝是大漠的公主
00:12:29——那么我们想问一条
00:12:31——华筝到底喜欢郭靖什么呢
00:12:34——你很难找到别的因素
00:12:38——就是一块长大的 好像说不过去
00:12:41——就郭靖的武功那也很差
00:12:43——当然你我们可以认为郭靖的人品
00:12:46——当然首先郭靖是人品非常好的一个人
00:12:50——这点咱们不说放到后面对不对
00:12:52——但是你要前提是
00:12:53——好 华筝可能由于她长期的跟郭靖在一起
00:12:58——所以我们就日久生情吧 对吧
00:13:01——时间长了看着看着就习惯了
00:13:03——这可能是一个 那么黄蓉呢
00:13:07——黄蓉的审美水平是非常高的 对不对
00:13:12——黄药师的审美水平是变态的对不对
00:13:16——我们把这个审美
00:13:18——人的审美分成四个等级
00:13:21——第一个等级叫艳俗 什么叫艳俗
00:13:25——就是大红大紫大绿视觉刺激为主的
00:13:30——我们经常大部分农村里面看到的那个年画
00:13:33——对不对
00:13:34——那个原来的花被单 我小时候还盖过
00:13:36——那种花被单 是吧 那都是
00:13:38——极度的刺激
00:13:39——小孩的审美几乎停留在这个层面
00:13:42——我女儿今天就喜欢大红大绿大紫
00:13:44——她觉得好看刺激
00:13:46——这是孩子的一个审美
00:13:47——她停留在这个阶段
00:13:49——第二个审美的阶段叫什么呢 叫
00:13:51——叫做含蓄
00:13:53——就是今天我们大部分的国人可以达到含蓄
00:13:57——这个含蓄的状态就是
00:13:59——我不会直接的去表达
00:14:01——而婉转的去选择它的这种美
00:14:04——那么这是第二个等级
00:14:06——第三个等级叫矫情
00:14:09——矫情就是很刻意的去尽可能的去
00:14:12——做某一种状态
00:14:14——比如说中国的茶道
00:14:17——中国的茶道 花道 香道这些都是很矫情的
00:14:21——对吧 要一套具体的仪式
00:14:25——茶席的布置都要很刻意
00:14:28——这种刻意就已经到一种
00:14:29——追求美的至极
00:14:33——这种境界其实已经不太多了
00:14:36——然而今天能达到这个境界的
00:14:38——审美的人已经不太多
00:14:39——我们中国今天的美学教育其实是一个比较
00:14:44——比较低的一个等级
00:14:45——就是我们今天从教育的角度来讲
00:14:47——美学教育是我们今天可能比较弱的一项
00:14:51——我不知道这儿有没有老师
00:14:53——因为我常年做老师
00:14:55——但是我是知道今天我们在教育的时候 我们
00:14:58——过分的强调孩子们的智力
00:15:00——和技能
00:15:01——而忽略了他们的美学教养
00:15:04——这个美学教养是一个人的气度
00:15:07——和一个人的整体的一个表达
00:15:10——那么我们知道就这种红楼梦当中
00:15:13——也有这样的人物
00:15:14——对不对 比如说我们看这个
00:15:17——到了这个妙玉这个等级
00:15:20——妙玉的等级基本上就已经非常矫情了
00:15:23——对不对 她喝那个茶
00:15:25——她要泡茶的那个水必须是
00:15:26——梅花瓣上那个雪 剥下来
00:15:29——存着每天来煮点 这种是非常矫情
00:15:32——就是很刻意的追求
00:15:33——这种境界不是一般人能达的到的
00:15:36——叫矫情 那么最高的等级叫什么呢
00:15:39——叫做病态
00:15:41——就这种审美他已经把美的这种追求
00:15:44——达到了一个极致而且似乎已经达到了
00:15:47——很少有人能够理解
00:15:48——比如毕加索的画 就是病态的
00:15:52——他的颜色的使用 就非常的机灵
00:15:55——对吧 就非常的这个
00:15:56——他就已经达到一个病态的程度
00:15:59——中国人其实在很久远
00:16:00——我们到宋代的时候
00:16:02——我们的审美是达到
00:16:04——基本审美是达到病态的
00:16:06——比如你看我们看好多东西
00:16:07——我们中国人对梅花的喜爱
00:16:10——所有梅花的绘画 我们喜欢什么梅
00:16:12——壁梅 那个梅花的扭扭曲曲的
00:16:16——反正就是生病的那个梅花 我们是很喜欢的
00:16:19——对不对
00:16:19——包括我们以前对妇女的
00:16:21——缠足的三寸金莲的审美也是病态的
00:16:25——对不对 就是这种病态到今天我们是
00:16:27——不能理解的精神世界
00:16:29——就他的审美达到一个比较高层的精神世界了
00:16:32——那么黄药师就是这种
00:16:34——病态级别的审美
00:16:36——就是没有人可以跟他相提并论的
00:16:39——那么黄药师培养出来的这个女儿黄蓉
00:16:43——她对审美的评判高不高
00:16:46——非常高 你光看黄蓉的出场
00:16:49——前面我不说了 小乞丐的时候我不说了
00:16:51——单是黄蓉在那个碧绿的江上
00:16:54——乘着一艘竹船 我们可想而知
00:16:57——黄蓉对颜色的搭配是多么美
00:17:00——中国古代是非常喜欢
00:17:03——颜色审美的
00:17:05——比如说我们来听听这个叫什么 你看
00:17:08——我们有首诗
00:17:09——叫两个黄鹂鸣翠柳
00:17:12——一行白鹭上青天
00:17:14——我们看看唐代唐诗中的审美
00:17:17——你读这个就太棒了
00:17:19——你看两只黄鹂黄色
00:17:22——鸣翠柳 绿黄之间的这个
00:17:27——一行白鹭上青天
00:17:29——青白之间的这个颜色
00:17:31——中国古代的诗词的美
00:17:33——不仅在于它的韵律感
00:17:35——更在于它的高端的色彩的审美
00:17:38——我们还读过 比如说
00:17:40——短篱残菊一枝黄
00:17:43——正是乱山深处过重阳
00:17:45——对不对 我们看短篱残菊
00:17:47——这两个颜色搭配起 它就非常舒服
00:17:50——对不对 所以它这个色彩搭配本来就好
00:17:53——那么我们看黄蓉出场的时候是
00:17:55——碧绿的江上驾着一艘竹船
00:17:59——竹船的颜色大致是黄的 对不对
00:18:02——应该是那个浅黄色
00:18:03——碧绿的江水上浅黄色的竹筏
00:18:06——竹筏上的她是一身白色的长裙
00:18:12——这三个颜色的搭配
00:18:13——就非常的舒服了 一点都不跳
00:18:16——非常的美 你看黄蓉在这个
00:18:18——江上选择见郭靖的第一面
00:18:21——我们知道今天很多小女孩
00:18:23——为了给男孩留一个很美好的印象
00:18:25——她是要花点时间花点功夫的
00:18:27——那么我们看黄蓉这个准备很充分
00:18:31——对不对 黄蓉准备很充分
00:18:32——我们等一会讲到爱情观的时候
00:18:35——再来谈一谈这个黄蓉总起来看
00:18:37——黄蓉的审美对郭靖的审美
00:18:40——当中我们看 黄蓉对郭靖
00:18:42——几乎对他的长相是无已挑剔的
00:18:46——黄蓉是个完美主义者
00:18:48——但对郭靖的长相没挑剔 对不对
00:18:51——而且我们发现所有的书从
00:18:54——射雕英雄传到神雕侠侣
00:18:56——在两部当中都有郭靖和黄蓉
00:18:59——当中没有一个人对郭靖的长相
00:19:01——提出过质疑 尤其是黄药师
00:19:05——黄药师选
00:19:07——自己的女婿标准是非常高的
00:19:11——对不对 非常高的
00:19:12——但他对郭靖的评价只有一个字是蠢
00:19:16——但却没有说丑 对不对
内容介绍
为了国家，为了大义，金庸笔下英雄的刻画则更接近我们心中大义凛然的一种英雄形象。然而英雄并不是一成不变的，金庸在《射雕英雄传》一书中对于英雄本色，人物性格的刻画可以说是金式武侠的巅峰，今天我们就来聊一聊金庸《射雕英雄传》笔下的那些英雄人物
讲师介绍
杨洋
杨洋，彝族，硕士，云南师范大学非通用语部讲师。2011年7月被中共云南师范大学委员会评为优秀党务工作者
射雕英雄传——人物赏析
- 讲师姓名：杨洋
- 课程分类：地方文化
- 课程数量：6节（19,19,19,19,19,19）
- 中图分类：2
- 关 键 词：金庸;文学;射雕英雄传
- 授权单位：昆明市图书馆
- 授课语言：中文
