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00:00:06——今天讲的是什么呢 老子答问
00:00:16——开讲之前
00:00:18——我想先做两点申明
00:00:23——第一点呢就是这个讲座是学术讲座
00:00:29——我记得当年的总书记胡耀邦曾经讲过一句话
00:00:33——就是说宣传是有纪律 学术没有禁区
00:00:39——我今天不是来宣传的
00:00:41——宣传当然就要讲纪律
00:00:44——这两天可能有件事情大家都不晓得
00:00:48——就是炎黄春秋被改组了
00:00:51——那个理由就是说它不遵守宣传纪律
00:00:58——但这个事情可能还会闹得比较大
00:01:01——听说炎黄春秋编辑部还发申明了
00:01:04——要准备起诉他们 起诉那个官司
00:01:07——宣传是有纪律的 学术是无禁区的
00:01:10——这我非常赞同
00:01:11——学术不能设置禁区 学术一旦设置禁区
00:01:14——学术就不能朝前发展
00:01:17——其实人类的思想史就是一个
00:01:19——一本不断的打破禁区的历史
00:01:24——开头的时候我们讲
00:01:26——太阳是围绕地球转的地心说
00:01:29——到后来慢慢慢慢我们承认
00:01:31——地球是围绕太阳转的日心说
00:01:34——有很多禁区
00:01:36——就是在整个社会发展过程当中思想解放
00:01:40——就不断被解放出来
00:01:41——设置禁区我们的学术就发展不起来
00:01:45——钱学森在临死之前提了个钱学森之问
00:01:49——这个大家想必都知道 知道吗
00:01:52——他问了当时的总理温家宝
00:01:54——说为什么中国出不了大师
00:01:56——你们说为什么中国出不了大师
00:01:58——禁区太多了
00:02:00——禁区太多了 刚才底下也有人说禁区太多了
00:02:04——实际上我们上个世纪有两所大学是最著名的
00:02:08——一所就是上世纪初的北京大学
00:02:12——蔡元培先生制校的时候
00:02:14——他提出一个兼容并包 学术自由的方针
00:02:17——所以北京大学成了推动中国现代化的一个动力
00:02:22——成了一个引擎
00:02:23——所以当时就出了很多人物
00:02:26——你比如说陈独秀 胡适之等等之类
00:02:29——还有就上个世纪的中期 就发生在我们昆明
00:02:33——有一个西南联大
00:02:34——有三所学校在这里
00:02:36——南开一个 清华一个 北大一个
00:02:38——那么三个校长
00:02:40——里面最主要的校长是梅贻琦
00:02:42——梅贻琦讲过一句话 大学之所以为大学
00:02:45——不是有大楼 而是应该有大师
00:02:48——所以梅贻琦先生治下的
00:02:52——西南联大也是中国学术上最为兴旺发达的时期
00:02:56——什么原因 就因为他们没有禁区
00:02:59——梅先生他是继承了蔡先生的
00:03:02——兼容并包 学术自由的方针
00:03:05——我们现在的学术可能不太
00:03:08——这也不准说 那也不准说 那当然出不了大师
00:03:11——我曾经说过 为什么我们很多学术
00:03:14——赶不上人家 你比如说
00:03:16——我们在研究情的时候
00:03:18——人家已经开始在研究性 sex
00:03:22——当我们在研究性的时候
00:03:23——人家已经在研究性变态了
00:03:27——那当然 100公尺你先让人家跑50公尺
00:03:29——你后面想追
00:03:31——就是说最最优秀的短跑运动员
00:03:34——恐怕屁股上装火箭发动机你也追不上
00:03:37——所以学术是不应该设置禁区
00:03:40——不应该设置禁区的
00:03:41——所以在本讲当中有一些是我个人研究心得
00:03:46——所以是非对错请诸位自己斟酌
00:03:58——比如说我在云大有人说
00:03:59——石老师把老子怎么会讲成是
00:04:02——带有性文化色彩
00:04:03——我说《老子》文本当中本来就有嘛
00:04:06——怎么能不讲呢 你说是不是
00:04:08——原来是要研究老子
00:04:09——你自然就得要研究《老子》的文本 对吧
00:04:14——所以不必惊讶
00:04:15——第二个
00:04:18——可能他们要我来讲讲老子研究
00:04:20——大概就是老子研究是属于国学范围
00:04:24——但是这里我也申明一下 明确的跟大家说
00:04:27——我不认同这个观点
00:04:28——虽然我是搞这个的 不认同
00:04:31——我首先请大家思考一个问题 什么叫国学
00:04:34——能不能对国学这个概念下个定义
00:04:38——中国人有很多问题我就感觉到
00:04:40——定义不准确 概念不明晰
00:04:42——到后来吵了半天实际上就是在胡闹
00:04:47——在胡闹
00:04:49——我发现现在有很多人就借着国学之名
00:04:52——到处招摇撞骗
00:04:53——而且大师满地飞
00:04:55——有那么多大师吗
00:04:57——既然有那么多大师 我们为什么
00:04:59——出不了那么多的学术成果呢
00:05:02——这个是令人值得怀疑的
00:05:04——所以这是一种文化
00:05:06——有人说这种文化就是一种马屁文化
00:05:09——拼了命的贴金
00:05:11——现在见到女孩子不管长得漂亮不漂亮都叫美女
00:05:14——见到男孩子不管长的
00:05:16——帅不帅都称呼为帅哥
00:05:18——这些本身就是马屁文化
00:05:20——女人就女人
00:05:21——有人长得美就说美女
00:05:23——有人长得丑就丑女 对不对
00:05:26——这个是客观存在的嘛
00:05:28——你为什么说所有的女人统统叫美女呢
00:05:31——听了高兴
00:05:32——心里面乐滋滋的
00:05:35——乐淘淘的
00:05:36——为什么把所有的男孩子称作为帅哥呢
00:05:39——大可不必嘛
00:05:40——是什么就是什么
00:05:42——我们学术最重要的一条就是求真务实
00:05:46——真不容易呀
00:05:48——说真话有时候是很令人沮丧的
00:05:52——鲁迅先生曾经写过一篇文章
00:05:54——说人生了一个小孩 于是人家去做客
00:05:57——张三说将来能发大财
00:05:59——李四说将来能做大官
00:06:01——主人听了很开心
00:06:02——结果第三人跑来说将来肯定要死的
00:06:05——主人听了就非常非常的难过
00:06:08——他说了句真话
00:06:09——肯定要死 人活着肯定要死
00:06:11——我记得我讲过人生观 人死观
00:06:14——生命的有限性是生命的一个特征
00:06:16——只要是生命 有生必然有死 不可能不死的
00:06:20——千年不死它最终还是一个死
00:06:25——所以说真话有时候
00:06:27——会很扫兴
00:06:30——中国为什么有那么多的假话
00:06:32——其实在我来看
00:06:33——有些时候说假话
00:06:35——实际上也可能是善意的
00:06:39——所以
00:06:41——我不认同这个国学的概念
00:06:43——什么叫国学
00:06:45——有人跟我说 所谓国学就一国特有之学问
00:06:49——那么我想问你们 佛教算不算
00:06:53——佛教不是中国的
00:06:55——佛教是进口的 是舶来品
00:06:57——你说算不算
00:07:00——佛教当然不能算国学了
00:07:02——但中国的佛教文化应该说是更发达了
00:07:06——那么再问一条 马克思主义算不算
00:07:09——马克思是本土长出来的么 不是
00:07:13——老毛不是有一句话嘛
00:07:14——十月革命一声炮响给我们传来了马列主义
00:07:20——马克思是犹太人
00:07:22——而且他生活在欧洲
00:07:25——那么我进而再提一个问题
00:07:28——就是我想问国学里面包不包括科学
00:07:34——回答说国学里面应该包括科学
00:07:37——既然包括科学
00:07:38——但是你们读科学的人
00:07:40——都应该有感觉 科学是没有国界的 有吗
00:07:44——有国界吗
00:07:46——你比如自由落体每秒钟9.8米
00:07:49——美国的纽约是这样 在中国昆明也应该是这样
00:07:52——不可能说是我变成8.9米
00:07:54——或者是变成2.3米 不可能
00:07:56——科学是没有国界的
00:07:59——科学既然没有国界 那么这个
00:08:02——国学包括科学
00:08:03——国学的概念就搭建不了
00:08:09——那么有人说国学不包括科学
00:08:12——那么如果国学不包括科学的话
00:08:17——我想你怎么贯彻科学发展观
00:08:21——我给你上上纲
00:08:23——你不天天嚷着要发展科学发展观吗
00:08:25——那国学是不包括科学的 那你不扯淡吗
00:08:29——你不是以这个为中心么
00:08:31——所以这些概念都是不准确的
00:08:33——那么有人说不叫国学叫什么呢
00:08:36——我的看法就叫中国古代文化
00:08:38——中国近代文化
00:08:40——中国现代文化 中国当代文化
00:08:43——可以么 就这样叫
00:08:46——因为中国这个概念本身也是在发展
00:08:53——第一 中国这个概念有空间上的发展
00:08:58——我这没黑板 有黑板我给你们写一下
00:09:00——中就是中心的意思 国这个字就是城市的意思
00:09:06——所以中国最早提出来实际上就是中心城市
00:09:08——在哪里 就今天的洛阳
00:09:12——它开头是一个地理概念
00:09:14——后来慢慢慢慢在扩张
00:09:16——就变成了一个政治概念 变成了一个国家概念
00:09:22——整个中国当时也非常小
00:09:24——第一代中国人是夏朝人
00:09:27——第二代中国人是商朝人
00:09:28——第三代中国人是周朝人
00:09:30——夏商周这三代称之为上三代
00:09:33——就是中国最早出现的朝代
00:09:35——也是国家形成的时候
00:09:37——那么他们所占用的疆土
00:09:39——都很小的
00:09:40——有人说也就是在河南的西部
00:09:42——和陕西的南部这一带
00:09:46——后来我们慢慢扩张
00:09:48——以后我们变成三大帝国
00:09:50——第一个帝国就秦汉帝国
00:09:52——第二帝国隋唐帝国
00:09:53——第三帝国满清帝国
00:09:55——然后我们的版图不断的扩张
00:10:05——这个我们也可以研究研究
00:10:07——你们如果有兴趣的话可以读一读历史地质提
00:10:11——我们就可以看到中国疆域的变化
00:10:14——我们现在的中华人民共和国的国土
00:10:17——地图还没有中华民国的地图面积大
00:10:23——外蒙古那一块原来是中国的 后来分裂出去了
00:10:26——独立出去了
00:10:28——现在我们叫内蒙了
00:10:30——所以以前我们像个海棠叶
00:10:32——现在我们变成像公鸡了
00:10:37——它的疆域不断在扩张
00:10:39——这从空间看
00:10:42——从时间看 从阶段看呢
00:10:45——中国的概念有什么变化
00:10:48——我跟我的学生说你要去研究中国历史的话
00:10:51——很简单 你们只要记住
00:10:55——四个标杆就可以了
00:10:57——哪四个人呢 第一个就是夏启
00:10:59——夏禹的儿子叫夏启
00:11:01——夏启以前推行的是禅让制度
00:11:04——到了夏启推行的是世袭制度
00:11:06——所以三字经当中有一句话叫夏传子
00:11:10——家天下
00:11:11——以前是天下为公 现在是天下为家
00:11:15——天下为公为之大同
00:11:17——天下为家为之小康
00:11:19——某些人讲的小康就天下为家
00:11:23——这个是第一个
00:11:24——夏启把禅让制废了 变成世袭
00:11:27——原来不是传给他的 不是传子的
00:11:30——是传贤的
00:11:31——现在我们开始传子了
00:11:34——江山就开始传子了
00:11:35——夏启是第一个政治体制改革
00:11:38——第二个政治体制改革是谁 周公
00:11:43——周朝的周文王 周武王
00:11:44——定下来的那些东西
00:11:46——就特别称之为周礼
00:11:50——周礼一直延续了3000年
00:11:52——到今天我们现在还在使用
00:11:54——我到缅甸去讲课的时候 学生请我
00:11:57——参加他们的婚宴
00:11:58——夫妻两人对拜的时候
00:12:00——旁边的司仪就说行周公之礼
00:12:04——其实我们现在一天到晚在鼓吹孔夫子
00:12:07——孔夫子不是儒家的创始人
00:12:09——孔夫子其实是周公的追星族
00:12:13——孔夫子也是追星的
00:12:15——不过他追的不是娱乐界的明星
00:12:17——他追的是政治明星
00:12:20——孔子以梦见周公为荣
00:12:22——他跟他的学生说这两天梦见周公了
00:12:24——我恐怕要死了 老了
00:12:26——恐怕是来日不长了
00:12:29——所以这套东西实际上就是孔子那套东西
00:12:31——以后变成儒学东西
00:12:33——周公搞的东西我们把它称之为宗法制
00:12:37——所谓宗法就是祖宗之法
00:12:40——简称为宗法
00:12:42——我们承认同一个祖先 我们规定家族成员
00:12:47——在当中的权力和义务
00:12:49——然后我们规定继承
00:12:51——继承怎么继承法
00:12:53——皇帝 不是皇帝
00:12:55——我说当头的 老婆大一堆 孩子一大堆
00:12:58——到头来你怎么继承 财产可以分割
00:13:00——疆土能分割吗
00:13:03——那么要传什么 传给哪个 传给长子传给幼子
00:13:07——早期的时候是传幼子的
00:13:08——后来的时候传长子了 为什么 有婚姻产生了
00:13:12——没有婚姻的时候
00:13:14——所有男人都可能成为我的老公
00:13:16——所有女人都可能成为我的老婆
00:13:17——谁知道是哪把枪打中的呢
00:13:20——所以第一个孩子的话呢
00:13:22——就不一定是我的
00:13:25——是某某人的孩子 可能是别人
00:13:29——打野枪打出来的
00:13:30——所以到后来改成传长子
00:13:33——后来我们有的婚姻
00:13:35——所以我们对女孩子才有贞操的要求
00:13:39——如果是女孩子不讲贞操的话
00:13:41——那就很可能让她明修栈道暗度陈仓
00:13:45——就可以让野种和杂种走私过来 偷渡过来
00:13:50——继承权怎么解决
00:13:52——就是周礼了 这个我们称之为周礼了
00:13:55——周礼一直实行了3000年
00:13:57——儒家就把它的东西全部拿走
00:13:59——它实际上强调了两个基本点
00:14:02——一个是亲情 第二个是血缘
00:14:03——应该是血缘在前 亲情在后
00:14:07——就所谓的血亲
00:14:10——所以我下面还要再说的
00:14:12——儒家的东西说穿了就是一句话
00:14:15——别跟陌生人说话
00:14:19——他们玩的都是家族
00:14:24——儒家最看重的就是这个家
00:14:27——家放大变成国
00:14:30——所以我们才有国家 国家这个概念
00:14:32——第三个是谁呢 第三个就是秦始皇
00:14:36——周礼推行了一段时候
00:14:37——然后有春秋战国 到后来又发现
00:14:40——分封制度 搞诸侯搞得天下大乱
00:14:42——于是秦始皇就开始废
00:14:44——废了以后就把分封制度改成郡县制度
00:14:47——然后就把分封制度改成任免制度
00:14:49——以前是诸侯 现在是官僚
00:14:52——这就是所谓大一统的集权体制
00:14:55——这就叫秦政
00:14:58——那个是秦始皇的第三个政治体制改革大事
00:15:01——所以秦始皇为什么叫秦始皇呢
00:15:04——以前叫天子
00:15:06——后来呢他就想到自己的名称叫皇帝
00:15:09——皇帝这个称为古时候没有
00:15:12——他是从我们古时候的三皇五帝
00:15:14——当中各自挑一个字出来
00:15:16——前面挑个皇字 后面挑个帝字 所以叫皇帝
00:15:19——前面还加个始字 第一个
00:15:21——这皇帝制度推行了2000年
00:15:24——一直到清朝的时候终止
00:15:26——这是第三个政治体制改革
00:15:28——第四个政治体制改革是谁
00:15:31——那就是我们大家都熟知的孙中山先生
00:15:34——孙中山先生最大功劳就是把帝国改成民国
00:15:40——周朝的时候没皇帝只有天子
00:15:42——秦朝的时候有皇帝 我们称之为帝国
00:15:47——一人说了算 一言九鼎
00:15:50——然后
00:15:52——孙中山起事了以后就把帝制取消
00:15:55——由民国取代帝国 帝国是什么
00:15:59——我就是国家 国家就是我 我说了算
00:16:02——民国是什么 主权在民
00:16:06——所有权利都是老百姓的
00:16:09——我记得十三大政治报告当中有两句话
00:16:11——一切重大事情都要让人民知道
00:16:14——重大的事情都要让人民讨论
00:16:16——但后来一直实行不了
00:16:18——尽管小平同志讲过一句话
00:16:20——十三大政治报告一个字都不能改
00:16:22——但是现在很多事你们知道吗 不知道
00:16:25——今天的很多事情都变成黑箱操作
00:16:28——民主是什么 民主
00:16:30——有人说民主就是人民当家做主
00:16:33——这是一句很空泛的概念
00:16:35——我们天天让人民当家做主
00:16:37——你们当家做主了吗
00:16:39——那么还有人说民主就是服从多数 尊重少数
00:16:42——服从多数不成问题 尊重少数那很成问题
00:16:45——现在少数往往就变成了公敌
00:16:48——如果说反对多数就是反对民意
00:16:50——你就变成了公敌
00:16:53——所以民主最核心的东西 民主就是我主
00:16:56——我的地盘我做主
00:17:01——因为谁最能维护我的利益 我
00:17:03——我维护我的利益 所以我的地盘我做主
00:17:05——这就是民主
00:17:08——各个都自我做主的话天下就不会乱
00:17:12——乱了以后碰碰嘛 放到一起讨论一下
00:17:17——到最后达成共识 共识拿出来
00:17:21——就是我们的法制
00:17:24——所以法制的前提是民主
00:17:26——民主的前提是自由
00:17:28——自由的前提是个性
00:17:32——法制的前提一定是要民主的
00:17:34——要所有阶层都来讨论
00:17:37——退休的不退休的 老的小的
00:17:39——当官的 不当官的
00:17:42——大家一起来讨论 一起来吵架
00:17:46——吵到最后的时候
00:17:48——我们找出一个最大公约数出来 这就是法
00:17:51——这就是良法
00:17:52——如果说它制定法你必须执行的话
00:17:55——那很可能是恶法
00:17:56——我们虽然讲依法治国 依法治国
00:17:59——还有依良法和依恶法两种啊
00:18:02——对吧 我们应该依法是依良法治国
00:18:04——而不是依恶法来治国
00:18:06——所以法制的前提是民主
00:18:07——民主的前提是什么 自由对不对
00:18:11——自由的前提是什么 个性
00:18:13——你没有个性哪有自由
00:18:17——所有思考都统统交给他 你哪有什么个性
00:18:20——文化大革命的时候有一句口号
00:18:22——毛主席挥手我前进
00:18:25——你就成了什么
00:18:26——你就成了毛主席大腿上的一根毛
00:18:29——你连大腿都算不上 大腿是谁
00:18:31——大腿应该是林彪 周恩来
00:18:33——你就是大腿的
00:18:35——小脚趾上的一根小毛毛
00:18:38——它带你到哪走就走到哪
00:18:40——我就是跟着那个
00:18:41——毛主席的战略步骤从上海到云南来的
00:18:44——当了9年知青 我是走出来了
00:18:47——现在在大学里面教书 好歹有点功成名就
00:18:50——但是有很多人都没走出来 青春全荒唐了
00:18:54——有人说
00:18:55——48年49年生的实际上都是
00:18:57——国民党的兵投的胎
00:19:00——所以没好果子吃的
00:19:02——长身体的时候没粮食吃
00:19:04——到读书的时候文化大革命开始了
00:19:07——接着就上山下乡了
00:19:09——结果回城的时候就下岗了
00:19:13——到生孩子的时候计划生育了
00:19:15——生一胎
00:19:19——所以这代人实际上是共苦难
00:19:22——好像没有共享福 享福是现代人
00:19:25——你看有些人工资 不是工资
00:19:27——家里面是家有万贯
00:19:29——几百万几千万 甚至还有几个亿
00:19:34——所以个性最最重要
00:19:38——但是我们中国文化基本上是磨灭个性
00:19:41——所以怪不得出不了大师
00:19:44——现在的大学教育简直是一塌糊涂
00:19:47——人家现在的大学教育不是诲人不倦
00:19:49——是毁人不倦
00:19:51——是毁人不倦 不准许学生提问
00:19:55——不准许学生提一些很怪的问题
00:19:57——比如说我们现在讲 我们的教育部长
00:20:00——他怎么讲 拒绝西方价值观
00:20:03——我就没看到哪个学生公开跳出来问老师一句
00:20:05——那马克思主义算不算西方价值观
00:20:08——还是东方价值观
00:20:09——那明摆着就是西方价值观
00:20:12——对吧
00:20:13——但是如果你这样问的话那你政治就不及格
内容介绍
讲座延续了石教授妙语连珠、才思敏捷的风格，在轻松自由的氛围中不断深化对老子的理解。石鹏飞教授从多方面剖析了老子及其思想，让在座听众对老子有了更为清晰的认识。石教授还指出:科学都是理性的，批判就是永恒的动力，此中涵义更值得深思。讲座体现了人文科学精神和自然科学精神的熏陶，营造良好的学术氛围，让更多的人融入到文学探究中，去理解文学中蕴含的价值。
讲师介绍
石鹏飞
石鹏飞，1948年12月25日出生。1968年由上海赴云南当知，现为教授。 主讲《中国文学史》《中国古代文化概论》《老子研究》《中国古代经典导读》等课程，深受学生欢迎，曾连获云南大学第五、六、七届教学成果优秀奖。从1993年起，在校园和社会开设《人生观和人死观》等系列讲座，听众反响强烈。 出版有《诗经情诗摇滚》《屈赋今译》《老庄我读》《漫话漫画》《杞庐说诗》等十余种书籍。参与编写的云大校园文化建设课题组所著《UIS——铸造大学之魂》曾获得省教育厅颁发的“德育教育特等奖”。以本名和笔名在国家和省市报刊发表文
老子答问
- 讲师姓名：石鹏飞
- 课程分类：地方文化
- 课程数量：5节（20,20,20,20,21）
- 中图分类：2
- 关 键 词：老子;孔子;文化;历史;哲学
- 授权单位：昆明市图书馆
- 授课语言：中文
