视频字幕
00:00:07——尊敬的各位 好多是老同志 老先生
00:00:13——大家下午好
00:00:15——今天下午我给大家这个交流一下
00:00:21——中国中华传统文化
00:00:24——学习方面的一些心得体会
00:00:28——看到都是好多这个老同志肯定
00:00:31——这方面的这个印象是比较深厚的
00:00:35——所以有什么说不到的大家这个请批评指正
00:00:43——中华传统文化
00:00:46——这是个很大的题目
00:00:49——所以我也不是全面的讲中华传统文化
00:00:53——我就是因为这些年 我也是
00:00:56——首先是读书人
00:00:58——然后这个当时借到了作为出版社工作
00:01:03——编辑 编审 作为编辑出版社的图书
00:01:07——跟这个专家学者打交道
00:01:10——因为其中也有好多组织了好多
00:01:13——传统文化方面的图书献计
00:01:16——所以在这个过程中
00:01:18——我也逐渐喜欢和热爱
00:01:21——就是学习传统文化的一些东西
00:01:25——所以今后的这个呢
00:01:27——今天跟大家分享一些心得
00:01:30——也是我学习的一些体会
00:01:32——有些也是就是转述介绍一些
00:01:35——对中华传统文化的一些研究成果这些
00:01:41——也不完全是我个人的心得体会
00:01:45——中华传统文化
00:01:47——我今天按照准备分四个部分
00:01:52——来谈一谈
00:01:55——第一个就是我们对中华传统文化
00:01:59——概念基本把握
00:02:04——大家知道这个中华传统文化
00:02:06——首先范围就是中华
00:02:08——就是为什么没有用中国
00:02:11——中国这个概念跟中华应该还不完全是一样
00:02:17——所以中华这个概念大于中国这个概念
00:02:20——而且它是个文化的概念
00:02:24——传统文化 这个传统也是内涵很丰富的
00:02:33——但是我对这个传统的理解我主要体会就是
00:02:36——我们大家说的道同
00:02:41——文化意思就是文化的核心价值观的角度就是
00:02:48——文化我的理解 我着重围绕这个
00:02:50——文化就是人文教化
00:02:56——这个概念我是这样来把握的 就文化
00:03:01——文就是人文
00:03:03——人文的构建 人文的创制
00:03:05——补上这些呢 然后通过这一些
00:03:10——来通过教育引化 教化
00:03:13——仅次于人文教化这个产生影响
00:03:19——所以对这个传统文化呢
00:03:24——所以说我们就概念上有一些基本的这个把握
00:03:29——中华传统文化可以说
00:03:32——有几个 也是几个概念主要
00:03:35——我们这个就说
00:03:38——中华大地是我们中华民族的家园
00:03:44——中华传统文化呢
00:03:46——可以说同时就是我们中华民族的精神家园
00:03:51——精神家园
00:03:53——所以这一个中华传统文化
00:03:57——受中国历史
00:03:59——或者中国历史
00:04:01——在这个基础上
00:04:05——构建发展起来的灿烂的文化
00:04:10——所以中华文化
00:04:13——从历史 就是从历史的角度来讲
00:04:16——确实大家一般都会说
00:04:18——非常源远流长
00:04:22——从这个我们传说的三皇五帝
00:04:25——夏商周一直延续下来
00:04:30——它的时间概念到清末帝制
00:04:33——清代帝制被推翻进入民国的时候
00:04:38——那个时候就是整个随着我们的传统
00:04:42——就是到从时间概念上的这一个
00:04:46——但中华
00:04:48——中华文化
00:04:50——就说到了什么时候 就说到了春秋战国时候
00:04:55——春秋战国时候就是公元七百多年到
00:05:00——公元四百多年这一个时间段
00:05:02——就我们的春秋战国时代
00:05:05——到这个时代就说有几个标志性的人物
00:05:09——就到了老子孔子的时代可以说
00:05:13——其实我们中国古老文化已经积淀了很深厚的
00:05:18——一些东西
00:05:20——之前它就积累了 积淀了很多很深厚的东西
00:05:25——很深厚的东西
00:05:27——所以到当时后来整个源流
00:05:30——中华文化奠基成型
00:05:34——可以说就是春秋战国时代
00:05:37——从百家争鸣
00:05:39——就百花齐放百家争鸣整个时代 诸子百家
00:05:43——可以说奠定整个中国中华文化的大的格局
00:05:49——形成了一个体系
00:05:55——这个时代可以说是 也是
00:05:57——我们这个西方有个学者就雅斯贝尔斯
00:06:01——可能有些同学他有所知道
00:06:03——刚好人类在这个文明发展的
00:06:07——公元八百年到公元前两百年
00:06:11——公元前八百年到公元前两百年这一段叫
00:06:14——人类文明发展的一个轴心时代
00:06:18——就在这个时代 就是东西方
00:06:21——从东方就是中国的春秋战国时代
00:06:24——像古印度 印度的这个像佛教
00:06:30——诞生的这一个时代
00:06:32——还有在这个中东地区比方说犹太教
00:06:38——古希腊文化诞生的时代 这个就说是
00:06:43——轴心时代这段
00:06:45——正是奠基形成了我们中华文化的整个格局
00:06:49——中华文化的格局
00:06:51——所以 我们
00:06:55——从中华文化这个基本概念理解
00:06:57——我们大概就适应了这个
00:06:59——还有中华文化
00:07:02——就从人类古文明来讲 它属于
00:07:05——大家知道就说
00:07:07——现在从研究人类学文化史的来说
00:07:10——觉得到目前为止
00:07:13——在古代社会
00:07:15——文明大概分成三种类型
00:07:17——三种类型的文明
00:07:21——第一种样子就是我们中华文化一种古老的
00:07:26——我们这个属于农耕文明
00:07:28——农耕文明
00:07:32——第二种就是以古希腊
00:07:38——地中海沿岸为代表的就是海洋文明
00:07:42——海洋文明的体系
00:07:44——还有一种就是
00:07:47——我们北方的游牧民族
00:07:50——整个从东亚 就是整个从什么呢 我们的这个
00:07:56——东北 整个蒙古大草原
00:07:58——一直到这个中亚
00:08:00——俄罗斯东欧大草原这一带
00:08:04——游牧民族属于游牧文明
00:08:07——三种类型的文明
00:08:08——各有不同 这个就一些概念提供大家
00:08:11——大家可以就是围绕着这些有更多的了解
00:08:17——所以我们中华的文化
00:08:20——当然文化和文明的概念它有所不同
00:08:24——中国文化农耕文明这个类型的
00:08:29——所以农耕文明类型就是
00:08:33——我们它受
00:08:34——而这个因素我觉得有三点很重要的影响
00:08:38——第一就是农耕文明特征的影响
00:08:43——因为农耕文明它长时间就是
00:08:49——可以说这个我们
00:08:52——古老中华民族从夏商周进入黄河流域
00:08:56——这个从现在研究的花花绿绿 农耕文化
00:09:00——农耕文化它相对
00:09:04——就是什么呢
00:09:05——整个围绕着这个对天 自然 环境
00:09:11——周而复始的长期积淀 所以对农耕文明
00:09:17——它对整个这个世界观宇宙观
00:09:21——很有它独特的理解或构建
00:09:26——独特的理解和构建
00:09:29——所以这一个
00:09:30——我们这个中华文明就到了这个就说什么呢
00:09:36——春秋战国百家争鸣时代之前
00:09:39——我们大家流传下来
00:09:44——最典型的就是
00:09:47——当时就出现了最早我们叫中国古老的哲学
00:09:53——比方说最早的流传下来的就是
00:09:58——像这个我们现在大家也
00:10:02——很多喜欢传统文化的 像这个说到经书六经
00:10:06——六经之一的比方说我们的
00:10:09——像易经 八卦
00:10:12——八卦这个最早的就是
00:10:14——传说就是伏羲画八卦 三皇之一的这个
00:10:19——然后到了这个
00:10:23——伏羲画八卦
00:10:24——这个周文王演周易
00:10:28——八卦就是整个易经这一个学说
00:10:31——古老的那些 一个宇宙观模式
00:10:35——就在那个时候就形成
00:10:38——所以在夏代就易经 整个天道八卦
00:10:43——八卦这一个就说是
00:10:46——这个概念 这个在夏代就有叫连山易
00:10:52——到了殷代 殷商的时候
00:10:57——就是叫这个归藏易
00:11:00——所以到了之前这些
00:11:02——整个研究包括到目前研究
00:11:04——都有些掌握 都还不是这一个
00:11:08——真正到了第三阶段
00:11:10——易学的第三阶段那个就是
00:11:12——先天八卦易经
00:11:15——到了易学第三阶段的周文王
00:11:18——到了周初建立 就是公元前
00:11:20——一千多年的时候
00:11:23——周文王的时代就说
00:11:25——他演一把八卦
00:11:29——重起来就八八六十四卦
00:11:32——就到那个时候易经就是
00:11:34——就描绘了中国古代哲学的一个宇宙的途径
00:11:39——一个宇宙的途径
00:11:42——所以到了这个春秋战国时代
00:11:44——当时就说 有
00:11:46——就说是什么呢
00:11:48——最典型的一个标志性的人物就像老子
00:11:52——当然也有不同的 我们在这不争论
00:11:55——老子这个哲学家他就是东周的时候
00:11:58——周代的守藏史
00:12:00——他相当于代表官方文化
00:12:03——他可以说老子
00:12:05——是一个 首先是古代文化文献的一个继承者
00:12:08——他非常智慧
00:12:09——老子道德经里边就有非常多的智慧
00:12:13——他曾经
00:12:14——有记载着孔子曾经给他请教过好多问题
00:12:22——所以就是我们就说到这一点
00:12:25——最早就是我们这个
00:12:28——特别天道 我们这一个就是
00:12:31——关于这一个悠久的历史就是在
00:12:35——文化研究上他就很早
00:12:38——所以当时流传下来的可以说六经
00:12:41——一个是易经
00:12:43——书经就是古尚书
00:12:46——诗经
00:12:49——这个周礼
00:12:55——所以后来儒家的这些经典是这一个
00:13:00——所以说
00:13:03——我们到了这个春秋战国时代
00:13:05——就形成了从文化研究 我们是很古老的
00:13:09——所以到了这个
00:13:10——孔子时代就公元之前 就说孔子时代就是
00:13:16——他原来之前 老子算是 就说
00:13:20——孔子向老子问道 请教老子
00:13:24——但是老子在之前没有记载他带学生
00:13:28——他宣传各种古代的这个历史文化这些没有
00:13:32——所以孔子作为我们第一个老师
00:13:35——第一个这个什么呢 他开始办私学
00:13:38——私学带学生
00:13:40——所以孔子开始就说
00:13:43——当时他就说从以儒家
00:13:46——儒家这个 儒家就是
00:13:50——是代表了中国整个
00:13:52——传统古代从周代 特别是周代
00:13:56——就夏商周三代 周代的很多礼仪 很多东西
00:14:00——其实他这个孔子就是
00:14:04——研习这些东西
00:14:08——但是老子的这个道
00:14:10——最集中体现在老子道德经这一本
00:14:14——这本书里面
00:14:15——可以说因为道是比较这个古老的这个概念
00:14:23——道从文字学的原始的意义上
00:14:26——道是 它的原意文字其实是道路
00:14:32——但是后来形而上被引申
00:14:35——道就以为是一种
00:14:38——正确的一种规律
00:14:41——这样的一些这个引申
00:14:46——但是上升到把道这个概念上升到
00:14:50——哲学的高度就是老子的道德经
00:14:54——把这个中国哲学可以说
00:14:56——原来传统的一般说这个
00:14:59——道是中国哲学史的
00:15:02——重要范畴
00:15:03——但我认为 我觉得它是最重要的一个范畴
00:15:09——所以道到后来
00:15:13——孔子就记载了以后
00:15:17——研究他五十多岁以后喜欢上这个易经
00:15:21——他才见到易经
00:15:23——所以他非常投入的来阅读
00:15:27——后来著六经 其中就有易经
00:15:30——他易经其中写了这个十易
00:15:33——所以他最后易经里面就把
00:15:36——这个道在老子里边
00:15:39——这个道主要提升到哲学概念
00:15:42——具体的我就不展开了
00:15:44——到易经里边 在易传里边
00:15:47——道就上升到自然之道
00:15:50——就上升到这说卦里面
00:15:53——道就分为什么 天道 地道 人道
00:15:58——天道 地道 人道
00:16:00——就上升到这个哲学的高度
00:16:03——从天道地道的角度来讲
00:16:06——易经它还是一种就自然哲学的范畴
00:16:12——中国最早文化大的格局就说是
00:16:16——到了这个就是
00:16:17——易经易传里面那个统称易传成书
00:16:21——现在也有争论 但是多数认可的就是在
00:16:25——战国时期就成书
00:16:28——通过一代 不是一人制作
00:16:30——所以中国古代的这一个
00:16:33——可以说我们的这个
00:16:37——文化根基就在
00:16:39——春秋战国时代就奠定了这一个
00:16:43——这一个根基 所以说就是我们
00:16:49——受自然 这个就是
00:16:52——农耕文明影响它就会
00:16:55——整个从易经天道就是 它从天地
00:17:00——风雷水火山泽
00:17:04——这些都围绕着这些
00:17:06——这些就建立了我们的一个体系
00:17:09——那么讲的不是太清楚
00:17:11——所以说这个是
00:17:13——围绕着这个农耕文明的特征
00:17:15——大家记住这一点就说是影响中国文化的
00:17:19——中华文化的一个重要的要素
00:17:21——第二个
00:17:23——它就是生存环境的特征
00:17:27——是对中华文化有重要影响的一个方面
00:17:32——生存环境的情况来讲
00:17:35——因为中国
00:17:36——古代这个中国黄河流域一带
00:17:41——到了这个春秋战国时期就说
00:17:45——黄河流域一带我们看到
00:17:47——我们的文字记载是841年
00:17:50——就有了中国历史 有完整的这个记载
00:17:53——这一代以后 我们的生存环境 一个农耕文明
00:17:58——发展到了相当高度 相当的程度
00:18:01——但同时 我们中华民族 当时华夏华夷之辩
00:18:08——华夏民族
00:18:11——他的生存环境
00:18:13——其中一个重大的 它四周 当时古代
00:18:17——虽然说我们
00:18:19——我们中国有很长的海岸线
00:18:22——从北到南有很长的海岸线
00:18:25——但是我们最早
00:18:27——面向大海求生存这种
00:18:29——是很少的
00:18:31——还是围绕农耕
00:18:34——但是生存环境还有一个就是北方的
00:18:38——这个游牧民族
00:18:40——游牧名族想把这个
00:18:43——西周灭了
00:18:46——迫使西周东迁的这个因素就是北方游牧民族
00:18:51——所以生存环境里面
00:18:53——我们有北方游牧民族经常南下
00:18:57——这个经常就是侵入我们这一个
00:19:01——农耕文明的这个区域 侵入这个区域
00:19:04——所以
00:19:06——在这个地方很早就出现了我们一个就说
00:19:10——反而古代的政权夏商周 都是那种王权
00:19:14——但是它是一种
00:19:16——古代的真正封建制的
00:19:18——它跟后来帝国时代还不一样
00:19:20——游牧民族的这个经常南侵
00:19:23——经常侵扰 不是这个什么呢 东夷
00:19:28——北狄 西戎 南蛮
00:19:30——这些围绕着对中原的这个呢
00:19:33——经常都有这个
00:19:35——围绕着这个都受战争 什么都有发生
00:19:38——所以说这个 我们很早提出了一个什么
00:19:41——什么概念 传统一个就是
00:19:43——我们要求我们的帝王是承认
00:19:46——承认这个帝王的这个权威的
00:19:50——那就要求什么 尊王攘夷
00:19:54——尊王目的是为了攘夷
00:19:56——但是对王的要求 又是要求什么
00:19:59——内盛外王
00:20:01——内盛外王要求是比较高的
00:20:04——这个导致我们的
00:20:05——这个第二点对我们的政治文化
00:20:10——政治文化产生了非常大的影响
00:20:13——第三个影响对中华传统文化的一个重要
00:20:17——影响的一个因素就是
00:20:19——我们进入帝国时代以后 帝国政治
00:20:22——文化专制主义
00:20:24——文化专制这一块对中华文化也产生
00:20:29——很大的影响
00:20:33——甚至扭曲 甚至 所以后边还要
00:20:36——给大家介绍的一些 所以就说
00:20:38——帝国的专制政治对传统文化的影响
00:20:42——甚至有很多扭曲的方面
00:20:45——这一点也是有很大的这个影响
00:20:50——所以说经过百家争鸣
00:20:52——这个时代当时就形成了 可以说
00:20:56——中华文化的大黄金时代
00:20:58——当时就说 点的这叫百家争鸣 诸子百家
00:21:03——具体就它有
00:21:07——有著作流传下来的
00:21:09——就有十几家
00:21:11——比方说我们最典型就像道家老子庄子
00:21:16——儒家孔子孟子荀子
00:21:19——在先秦时代
00:21:22——墨家墨子的著作
00:21:26——还有兵家 兵家你像这个孙子兵法
00:21:30——孙膑兵法这些兵家
00:21:32——还有疑家 农家
00:21:35——反正诸子百家
00:21:37——形成了中国的一个
00:21:39——整个先秦文化
00:21:42——中华文化的一个大的格局就形成
00:21:46——大的格局就形成
00:21:48——所以
00:21:50——在中华文化形成这个过程中就说
00:21:53——它又是围绕着一个什么状态
00:21:56——围绕着一个 因为
00:21:58——这个就像很多老先生研究
00:22:00——就文化的兴起 学术思想的兴起
00:22:03——它其中像
00:22:05——就是一个围绕着现实社会政治 社会问题
00:22:10——怎么就说救世这一个来展开的 怎么来展开的
00:22:14——所以就是在春秋战国时代
00:22:18——它就是一个周王朝的权威
00:22:20——到了东周以后 周王朝的权威已经没有了
00:22:24——所以诸子 当时孔子就觉得
00:22:28——原来这个西周时代周公
00:22:31——周文王周公建立了这套礼制
00:22:34——完备的这套 它就说礼崩乐坏了
00:22:40——所以春秋时代开始
00:22:42——各种争霸战争各种这些就充斥着整个历史
内容介绍
一、对传统文化概念的基本把握
二、从日用而不知到文化自觉
三、中华传统文化的道与术
四、致良知与知行合一
讲师介绍
刘大伟
刘大伟，云南人民出版社社长、党委书记，编审，云南省宣传文化系统“四个一批”人才。中国出版协会常务理事、云南出版协会副主席、中外关系史学会理事。参与组织策划实施了《云南文库》、《新编剑桥印度史》、《大学人文精华读本》、《辛亥革命全景录》、《中国人类学民族学文库》、《莫言文集》、《云南百位历史名人传记丛书》、《大道健行》等多个重大出版项目。
中华传统文化学习心得分享
- 讲师姓名：刘大伟
- 课程分类：地方文化
- 课程数量：5节（23,23,23,23,24）
- 中图分类：2
- 关 键 词：传统文化;王阳明
- 授权单位：昆明市图书馆
- 授课语言：中文
